Şerîeta du dozan

Me hemûyan divê ku çalakiyên dubare bikin - kar bikin, xwarina xwarin, paqij bikin û soz. Li ser vê yekê tiştek ecêb tune ye, lê carinan ev yek dibe ku tiştên bêusualî dubare dikin, bêbawer bêyî beşdarbûna me. Mystics dibêjin ku ev qanûnên du twin kar dike. Bila bibînin ka çiqas qanûn ev e û çi ye ku ew ditirsin ku di bin bandora wê de ye.

Zanistî ya fermî ya bîravê

Hûn nefikirin ku ev qanûn tenê bi xemgîniya mirovên dema ku bi bendên krîstal, bawermendên gelemperî li ser hiqûqa twin dozan nîşan dide. Ji bo nimûne, gelek bijîşk bi vê bûyerê re têne kirin: ew bi nexweşiyek kêmkêş an zehmî ne, û paşê piştî demek nexweşiyek din jî ye. An tiştek bêkêmasî ji bo kesek dibe, dibe ku bûyerek hin kesek negirtî - diz, qezenc, û zûtir heman tişt, di bin rewşên wekhev de vedigire. Di van rewşan de, her kesê ku tenê rastiyê bawer dikin, hebûna hebûna cîhanê nayê, redkirina şerîetê duyemîn du caran difikirin.

Fîlosopherê ya Renaissance Pico ya karûbarê Mirandola, bawerî bawer kir ku teoriya xwe ya teoriya yekîtiya cîhanê be. Li gorî raya wî, her tişt di beşek yekser e, di dema demkî veguhestin û veguhestinê ye. Thomas Hobbes bawer kir ku ev şanfeyên xwezayî ne, û em nikarin wan didin û pêşniyar bikin, çimkî em hemî wêneyê nabînin. A. Şopopenhauer jî lihevhatina van cûreyan înkar kir, ji wan re encamên hevpeymaniya cîhanê, li hemberî desthilata mirovan mirovan.

Psychologist K. Jung û fîzîkîist V. Pauli hewldan kir ku vê fenomenê şîrove bike, lê serkeftî nekir. Hemî zanyariyên balkêş dikarin bibînin - peymanên di mijara nimûneyên du twin de, li gor prensîpên gerdûnî yên gerdûnî pêk têne, ku pêvajoyên tevayî fîzîkî yekitîne. Ji bo zanistên ku ev prensîpê bi awayekî zanyarî re zehf e dijwar e. Ji ber vê yekê, zanistî ya fermî li ser hestên vê pîvanê nerazîbûn nekir. Bila bibînin ka zanistên ku di derbarê vê yekê de dibêjin.

Şerîeta du dozên duyemîn eşkere ye

Ji ber xuyakirina mirovên ku li seranserî ne-materyalê yên dinyayê bawer dikin, dozên duçan dikarin bi awayek zelal binirxînin. Bêguman ev e ku em em hemî bernameyek jiyana xwe dikeve, lê bi nezaniya me em bêaqilî dikin. Ew hemî fikrên hêjayî ye - rengên îdeolojî yên pêşveçûna bûyeran, ji hêla hestiyê ve girêdayî ye. Gava ku bûyerek unusual pêk tê, bi taybetî pir xemgîn, ew ji me re xemgîn dike û me xemgîn dike. Em dest bi hişyariya xwe de fikir bikin, ditirsin ku ew dîsa dîsa dibe. Fikrên di derbarê bûyer û tirs de, û forma raman a niha amade ye. Niha ew tenê bimîne ku ji bo veguhestinê çi ye. Ji bo vê yekê ew e ku em pir caran caran têne gotin ku em bi tenê peyvên me, lê fikrên xwe yên me ne binêrin bin. Li ser qenciya xwe bifikirin - û tengahiyên di jiyana we de pir kêm dibe.