Dema ku alkolê tenê tenê laşê mirovî girtiye, nîvê xerab be. Pêxember û mirinê, yekem, ruhê nexweş, ji ber ku mirovekî xwe bimîne, baweriyê winda dike, wê ê bîr dixe, ewê ku wî hez kir û jê hez dikir. Nişkek bi heywanek veguherîne, ji hêla yekgirtinê ve tê derxistin - ji bo ku ew bêyî bijîn, bi dawî bike, ew e, alkol e.
Heke alkolê serbixwe nikare alkolê nebe, ew ê hêza giyanî tune ku hûn dua bikin û ji Xwedê bipirsin ku ji wî ser vê marê ve bidin. Niştecîh û mirovên nêzîkî bila bi hêza Xwedê re ji wan bipirsin ku mirovê ji xemgîniyê re ji şehreziyê xelas bike.
Pirsgirêkên ji bo serxwebûnê ji hêla sembolên "Pêwîstiya Xilasbûnê" û "Zindanê ya Dead", ji wan re têne xwendin têne, ew jî ji bo duayên Îsa Mesîh, Saint Boniface, Ion Kronstadt û Mûsa Mêrin jî dixwazin. Hingê sê pîrozan, ku ji bo alîkariya alîkariya Xwedê, û nîşana "Chalîsek bêkêmasî" - ji ber ku XIX sedsala Xixembê vexwarinê vexwarinê ye.
Şexsî
Ev çîrok bi çîroka rûmetek re girêdayî ye, ku paşê jiyan û ruhên ku ji hezaran nexweşan hatibûn xilas kirin û ji dayika dua-şermezariyê re dayikên Xwedê yên bi dayikên Xwedê re peyivand.
Berê nîşana nîşana "Çilê Pêxemberê" di sala 1898 de bû. Eskerê retired yê ku li parêzgeha Tula dimîne, vexwarin, vexwarin û veguhestinê, û her tiştê ku li malê bû. Ji alkolê, lingên wî ew derxistin, bi temamî kêmtir û bêhêz, wî berdewam vedixwe.
Roja ku esker birîndar bû ku pîvanê wî da ku ew diçe Serpukhov di Perestgehê de biçin ku ji ber ku nîşa beriya mirina Dayîka Yezdan "Şehreziya Chalice" re dua bikin. Bêyî pere û bêyî lingên wî, meriv nabe ku biçin.
Hingê pîvan du caran xewn xuya bû, û esker ditirsin ku wî wî nekir.
Di şevê de li gundek piçûk digel jinên ku pîr ve rawestandin. Ji ber ku ew di çar çarçoveyan de digerin, jin ji wî re şaş dikir, lingên wî hûr kirin û li ser stove xistin. Di sibehê de ew rêve kir ku rêwîtiyê xwe berdewam bike, li ser mirinê.
Gava hat Perestgehê, gundî xwest ku molebenê berî "Çilê bêkêmahî", ji bo xizmetkarê xizmetê, lê ew derxistibû ku kesek ji mirina vî rengî bihîstibû. Piştre, ev yek çêbû ku ev yek eşkere ye ku di rê de ji rêvegehê perestgehê ye. Çiqas şaş bûn ku di paşê ya îkopê de û kasa ku, ew "kelek nehêz" hate nivîsandin.
Moleben û dua ji bo qenckirina şexsiyê, ku gundî dua dikir diya dayikê Xwedê, kir. Ew ne tenê li ser lingên xwe vegeriyan, lê bi ruhê qenc qenc jî.
Wonaphathy Pîroz
Vonifati di xulamê rûsiya noblekî Roman de dimîne, bi kêfa wan li kêlekê û şerabê vexwarinê. Ruhên herdu gunehan tawanbar kirin, da ku serekiya Vonifatyayê, li ser bandorkirina dermanên pîroz ên pîrozan bihîst, ew ji wan re şandin.
Di rê de, Vonifati ji gunehên xwe vebawer kir û ji Xwedê re got ku ew cezayê wî cezayê şandin, da ku ew bawerî û pûtperweriya xwe îspat bike. Vonifati çi kir ku wî ji bo xwestin. Gava di nav deveran de, wî mirinê şehîd kir ku li Xwedê di destên miletan de bawerî.
Ji ber vê yekê, dua ji Saint Boniface re ji alîyê şîret û zelaliyê ve hatibû çêkirin. Saint Boniface defender ji hemû drunkardan bû, piştî ku mirov ji bo hemî cîhanê ji wî re pirsî kir.
Mûsa Murin
Mûsa Mûrin an Ethiopian bû, xulamê reş, paşê dizûbû. Mîrin wateya "Ethiopian," bi vî awayî hêsan e ji bo xulamê Mûsa bû. Ji mala malê, ew ji bo xulamên din kuştina wî qedexe kirin. Piştî vê yekê, Mûsa bi diz û keviran re digotin, zûtir serokê xwe bibin.
Gelek xwînê Mûsa Mûrîn li ser xwar bû, û rojekê, wî xemgîn kir, dagirkeriya xwe ya xwe hiştin û çû Perestgehê.
Piştî ku di çend salan de perestgehê de xizmeta wî, wî biryar da ku bibe qeçaxek bibe û di nav hucreyek çandî de dijîn. Li wir, gelek salan Mûsa ji bo rizgarkirina Xwedê ji wî pirsî - wî her tiştî şev dua kir, bedena xwe bi rojgirtî îşkence kirin, û paşî şev derbas kirin, bi veşartî veguhestin rêwiyên avê.
Mûsa ji bo gelek dizkarên ku ew jî şermezar kirin û ji bo jiyanên rastdariyê dest pê kir destnîşan bû.
Pêxemberê berî miracaetê "Pêwîstiya Chalice"
Prayer to Saint Boniface
Mûsa Mûsa Murin
